Par la grâce de D.ieu,
3 Tamouz 5719,
Brooklyn,

Au Rav, distingué ‘Hassid qui craint D.ieu,
le Rav Chaoul Issa’har(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai bien reçu votre lettre du Roch ‘Hodech Tamouz. En un moment propice, je mentionnerai votre nom et celui de votre épouse, près du saint tombeau de mon beau-père, le Rabbi, dont le mérite nous protégera, afin que vous obteniez la satisfaction de vos besoins. Puisse D.ieu faire que vous me donniez de bonnes nouvelles de tout cela, d’autant que nous nous trouvons dans le mois de la libération de mon beau-père, le Rabbi, chef d’Israël. Or, le corps suit la tête. Avec ma bénédiction pour donner de bonnes nouvelles, d’un bien visible et tangible,

Vous m’interrogez de nouveau(2) sur l’avis du Zohar, tome 2, à la page 118a-b, indiquant, à plusieurs reprises, que l’homme est la quatrième cause(3), après le feu, qu’il est même : “ leur conclusion ”. Ce sont : “ le taureau, la fosse creusée, l’incendie et la destruction ”. Ce n’est donc pas le sens que l’on peut donner au troisième terme(4). En fait, il est ici fait référence à la Michna suivant celle qui énumère les quatre causes de dégât(5). Du reste, le Zohar n’est pas concerné, en la matière, puisque la citation faite dans ce texte est celle du Raya Méhémna.

Notes

(1) Le Rav C. I. Bik, de Bneï Brak. Voir, à son sujet, la lettre n°6744.
(2) Après ce qui était dit dans la lettre n°6744.
(3) De dégât citée par la Michna, qui seront énumérés plus loin.
(4) De la Michna, lequel désigne bien l’incendie et non le dégât causé par l’homme.
(5) C’est à celle-ci que le Zohar fait allusion.