Par la grâce de D.ieu,
24 Mar’hechvan 5713,
Brooklyn,

Je vous salue et vous bénis,

Il ne s’agit en aucune façon de renoncer à la synagogue Loubavitch de votre ville. De temps à autre, des réunions ‘hassidiques doivent y avoir lieu. Il faut y organiser les activités qui doivent être celles d’une synagogue ayant le mérite de porter le nom de Loubavitch.

Je suis convaincu qu’avec les explications nécessaires et en s’exprimant avec calme, on obtiendra des dirigeants de cette synagogue Loubavitch qu’ils adoptent eux-mêmes une telle attitude, qu’ils œuvrent pour que cette institution soit digne de son nom.

On vous a opposé qu’il s’agissait uniquement d’un héritage(1). C’est un fait et c’est bien là le mérite de tous les Juifs, partout où ils se trouvent, qui est aussi celui d’Avraham, d’Its’hak et de Yaakov. En effet, nous commençons chaque prière en invoquant le “ D.ieu d’Avraham, D.ieu d’Its’hak et D.ieu de Yaakov ”. C’est seulement ensuite que nous formulons différentes requêtes, en fonction des besoins du moment, selon que c’est un jour de semaine, un Chabbat ou une fête.

Il n’y a donc nullement lieu d’avoir honte d’un héritage et nous disons, dans la prière : “ Comme nous sommes heureux, comme est bonne notre part, comme est agréable notre sort et comme est beau notre héritage ”. A n’en pas douter, ceux qui prient dans la synagogue Loubavitch, invoquent également, dans leur prière, le “ D.ieu d’Avraham, D.ieu d’Its’hak et D.ieu de Yaakov ”. Ils constatent aussi que “ notre héritage est beau ”.

D.ieu vous a donné le mérite, au sein du peuple juif, d’être liés à Loubavitch, de recevoir les bénédictions par l’intermédiaire des maîtres de Loubavitch, depuis l’Admour Hazaken jusqu’à mon beau-père, le Rabbi. Vous devez donc forger des réceptacles susceptibles de contenir ce mérite supplémentaire.

Il ne vous appartient donc pas de décider s’il faut agir ou non(2). Tel est le mérite de vos ancêtres et des ancêtres de vos ancêtres qui se trouvent dans le monde de la vérité et, de là-bas, vous observent attentivement, non seulement lorsque l’on dit le Yzkor(3), mais bien tout au long de l’année.

Il est sans doute inutile d’en dire plus, car ce qui vient d’être exposé devrait être suffisant.

Que D.ieu agrandisse et élargisse votre domaine, que vous illuminerez par la clarté de la partie profonde de la Torah, c’est-à-dire par la ‘Hassidout, ses voies et ses usages. Vous la répandrez dans toute votre ville, conformément au souhait de l’Admour Hazaken. Celui-ci affirma, en effet, que la ‘Hassidout est l’héritage de tout le peuple d’Israël, qu’elle appartient à chaque Juif.

Les paroles des Justes sont éternelles et immuables. Nous nous approchons de la réalisation de cette promesse. Au final, la sainteté se répandra partout. Nos Sages disent, en effet, qu’Erets Israël s’étendra sur le monde entier. Et, l’on sait qu’Erets Israël est “ le pays qui voulut accomplir la Volonté de son Créateur ”(4). L’effort nécessaire porte lui-même le nom d’Israël, à propos duquel il est dit : “ Tu as combattu les anges et les hommes. Tu as été vainqueur ”.

Avec ma bénédiction de réussite dans votre mission sacrée, consistant à diffuser la lumière de nos saints maîtres en tout endroit et à tout moment,

Notes

(1) Que ce nom était une commémoration du passé, n’impliquant pas une action particulière, pour le présent.
(2) La décision en a déjà été prise.
(3) La prière des morts.
(4) Erets, le pays, est de la même étymologie que Ratson, la volonté.