D.ieu, sur le Mont Sinaï, donne à Moïse les lois relatives à l’année sabbatique. Tous les sept ans, les travaux agricoles devront cesser dans le pays et les produits spontanés de la terre seront laissés à la libre disposition des hommes et des animaux.
La promesse est donnée que la récolte de la sixième produira l’équivalent des trois récoltes.
Sept de ces cycles aboutissent à la cinquantième année : l’année du Jubilé durant laquelle on ne travaille pas non plus la terre.
Ceux d’entre le peuple qui se seraient vendus comme esclaves sont libérés. Les propriétés ancestrales reviennent à leur propriétaire originaire.
La paracha contient aussi des commandements additionnels relatifs à la propriété foncière et des interdits concernant la fraude et l’usure.

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D.ieu promet aux enfants d’Israël qui veilleront au respect de Ses Commandements, qu’ils connaîtront la prospérité matérielle et demeureront en paix sur la terre. Mais Il exprime aussi une mise en garde : l’exil, la persécution, d’autres plaies encore suivraient l’abandon des termes de l’Alliance.
« Et pourtant, est-il continué, même alors, quand ils se retrouveront relégués au pays de leurs ennemis, je ne les aurais point dédaignés ni repoussés au point de les anéantir ; car Je suis l’Eternel, leur D.ieu . Et Je me rappellerai en leur faveur le pacte des aïeux ».
La paracha se poursuit par l’énoncé des règles de calcul de la valeur de certains vœux comme par exemple, celui de consacrer une terre à D.ieu.
Bé’houkotaï conclut le troisième livre de la Torah, Vayikra, le Lévitique.