Par la grâce de D.ieu,
10 Kislev 5713,
Brooklyn,

Au Rav, distingué ‘Hassid qui craint D.ieu,
le Rav David Meïr(1),

Je vous salue et vous bénis,

J’ai reçu, en son temps, votre lettre de la veille de Roch ‘Hodech et je fais réponse à votre question portant sur la séquence de discours ‘hassidiques de Roch Hachana 5703(2), qui est désormais imprimée. En effet, ce texte définit plusieurs stades de la Volonté divine et vous vous demandez comment cette affirmation s’accorde avec l’idée établie selon laquelle D.ieu est infini.

Cette notion est précisée par différentes sources. Votre question est, en fait, la suivante. Puisque D.ieu est réellement infini, comment la multitude est-elle envisageable dans le monde ? Les différentes conceptions, à ce sujet, de même que leur explication, sont mentionnées dans un texte du Tséma’h Tsédek, qui est intitulé “ trois conceptions ” et qui est imprimé à la fin du second tome du Dére’h Mitsvoté’ha.

Je ne sais pas si vous disposez de cette ouvrage et je rapporterai donc ici quelques références qui y sont mentionnées, le Séfer Ha ‘Haïm, chapitre 3, le Pardès, porte 4, chapitre 4, l’Avodat Hakodech, tome 1, chapitre 2. Vous consulterez également le Likouteï Torah sur trois Parachyot, page 35a et quelques autres textes de ‘Hassidout.

En tout état de cause, les différents stades de la Volonté qui sont définis sont effectivement conformes à ce qui est expliqué dans le Chaar Hay’houd de l’Admour Haémtsahi et dans plusieurs de ses commentaires.

Je vous joins le fascicule qui vient de paraître. Sans doute vous intéressera-t-il beaucoup, puisqu’il appartient au luminaire de la Torah(3).

Avec ma bénédiction et en saluant vos fils,

Notes

(1) Le Rav D. M. Shulman. Voir, à son propos, les lettres n°791, 2065 et 2109.
(2) 1942, du précédent Rabbi.
(3) A la ‘Hassidout.