Lettre n° 8297
Par la grâce de D.ieu,
7 Tévet 5722,
Brooklyn,
Je vous salue et vous bénis,
A) Je fais réponse à votre lettre du 6 Tévet, dans laquelle vous me demandez s’il est important de ne pas couper les coins de la barbe, ni avec un rasoir, ni avec des ciseaux(1). Je suis surpris par votre question et par le doute que vous pouvez avoir, en la matière. Vous savez, en effet, que nombreux sont ceux qui agissent de la sorte, parce qu’ils adoptent la décision hala’hique du Tséma’h Tsédek, en la matière, lequel tranche en ce sens. Vous consulterez la longue explication donnée dans ses responsa sur le Yoré Déa, au chapitre 93. En outre, certains adoptent cet usage parce qu’ils y voient un comportement ‘hassidique. Et, vous verrez le commentaire du Tséma’h Tsédek sur les Tehilim, à propos du verset : “ Il est miséricordieux et accorde l’expiation de la faute ”, de même que les références qui y sont indiquées. Vous consulterez également les ouvrages cités par le Darkeï Techouva sur le Yoré Déa, au chapitre 181, paragraphe 17. On trouve une analyse détaillée, à ce sujet, dans le Amoudeï Arazim, du Rav Margolis, publié à Jérusalem.
B) Vous m’interrogez également sur un programme d’étude de la ‘Hassidout. Bien entendu, tout dépend des connaissances de celui qui mène cette étude, de ses aptitudes et du temps qu’il y consacre. Vous vous adresserez donc directement(2) à un guide spirituel enseignant la ‘Hassidout près de chez vous ou bien à la Yechiva centrale Tom’heï Temimim. Celui-ci vous guidera. Avec ma bénédiction pour donner de bonnes nouvelles,
Pour le Rabbi Chlita,
Notes
(1) Voir, à ce propos, les lettres n°7603, 8354 et 8662.
(2) Le Rabbi précise : “ face à face ”.
7 Tévet 5722,
Brooklyn,
Je vous salue et vous bénis,
A) Je fais réponse à votre lettre du 6 Tévet, dans laquelle vous me demandez s’il est important de ne pas couper les coins de la barbe, ni avec un rasoir, ni avec des ciseaux(1). Je suis surpris par votre question et par le doute que vous pouvez avoir, en la matière. Vous savez, en effet, que nombreux sont ceux qui agissent de la sorte, parce qu’ils adoptent la décision hala’hique du Tséma’h Tsédek, en la matière, lequel tranche en ce sens. Vous consulterez la longue explication donnée dans ses responsa sur le Yoré Déa, au chapitre 93. En outre, certains adoptent cet usage parce qu’ils y voient un comportement ‘hassidique. Et, vous verrez le commentaire du Tséma’h Tsédek sur les Tehilim, à propos du verset : “ Il est miséricordieux et accorde l’expiation de la faute ”, de même que les références qui y sont indiquées. Vous consulterez également les ouvrages cités par le Darkeï Techouva sur le Yoré Déa, au chapitre 181, paragraphe 17. On trouve une analyse détaillée, à ce sujet, dans le Amoudeï Arazim, du Rav Margolis, publié à Jérusalem.
B) Vous m’interrogez également sur un programme d’étude de la ‘Hassidout. Bien entendu, tout dépend des connaissances de celui qui mène cette étude, de ses aptitudes et du temps qu’il y consacre. Vous vous adresserez donc directement(2) à un guide spirituel enseignant la ‘Hassidout près de chez vous ou bien à la Yechiva centrale Tom’heï Temimim. Celui-ci vous guidera. Avec ma bénédiction pour donner de bonnes nouvelles,
Pour le Rabbi Chlita,
Notes
(1) Voir, à ce propos, les lettres n°7603, 8354 et 8662.
(2) Le Rabbi précise : “ face à face ”.