. Pour la sixième montée à la Torah, le lecteur dit lui-même la bénédiction, sans avoir été nominativement appelé.

. En ce jour, naquit le Baal Chem Tov, en 5458 (1698).
. En cette même date, son maître (A'hya de Chilo) se dévoila à lui en 5484 (1724).
. Le Baal Chem Tov se dévoila lui-même, à cette date, en 5494 (1734).
. En ce jour, naquit l'Admour Hazaken, en 5505 (1745).

Voici le contenu du discours que fit le Baal Chem Tov, pendant le Chabbat Parchat Tavo, 18 Elloul 5652 (1892), après la réception du Chabbat:
«Et ce sera lorsque tu arriveras dans le pays que l'Eternel ton D.ieu te donnera en héritage, tu en hériteras et tu t'y installeras.»
«Et ce sera lorsque tu arriveras dans le pays». Erets, pays, est de la même étymologie que Meroutsa, empressement, et Ratson, volonté, comme l'explique le Midrach.
Lorsque tu parviendras à la volonté qui est un don d'en-haut et constitue l'héritage de chaque Juif, ton effort sera alors «tu t'y installeras». Tu intérioriseras ce que tu auras obtenu en le faisant descendre ici-bas, de façon définitive.
«Tu prendras... et tu placeras dans un panier», tu introduiras les Lumières célestes dans leurs réceptacles.
«Et tu iras vers l'endroit qu'a choisi l'Eternel ton D.ieu». Un Juif doit savoir que, lorsqu'il se rend d'un endroit vers un autre, il ne le fait pas délibérément, mais est conduit d'en-haut. Le but de ce déplacement est
«pour y faire résider le Nom de D.ieu», pour faire connaître la Divinité dans l'endroit où il se trouve.»
Après la prière d'Arvit, le Baal Chem Tov répéta encore une fois cette explication et ajouta:
«Et ce sera lorsque tu arriveras», pour parvenir à ce niveau de volonté, il faut que «tu ailles vers l'endroit» afin d'y «faire résider le Nom de D.ieu». Tu feras don de toi même pour faire connaître la Divinité dans cet endroit.
Comment faire connaître la Divinité? Avec une bénédiction et un verset des Tehilim.»