Le Temple souterrain

Nos Sages nous disent que "quand le Roi Chlomo édifia le Temple, sachant qu'il serait destiné à la destruction, il construisit un endroit où cacher l'Arche, [à la fin de] passages cachés, profonds et sinueux". C'est là que le Roi Yosseah plaça l'Arche vingt-deux ans avant la Destruction du Temple, comme cela est relaté dans le Livre des Chroniques. Le Temple de Jérusalem avait été construit par le Roi Chlomo en l'année 2928 depuis la Création (883 avant l'ère vulgaire) et fut détruit 410 années plus tard, le 9 Av, par les armées de l'empereur babylonien Nabuchodonosor. Soixante-dix ans plus tard, il fut reconstruit. Le Second Temple tint pendant 420 ans, jusqu'à sa destruction par les Romains, également le 9 Av, de l'année 3829 (69 de l'ère moderne). Depuis lors, le 9 Av est devenu un jour de jeûne et de repentance, un jour au cours duquel nous pleurons la destruction et prions pour la venue de Machia'h, où le Troisième et dernier Temple sera restauré à sa place comme Centre Divin de l'univers. Le Temple était la Maison de D.ieu, le lieu qu'Il avait choisi pour manifester Sa vérité absolue. Comment put-il donc être détruit par des mains humaines ? Seulement parce que la structure même du Temple le rendait possible. C'est là la signification du fait que le Roi Chlomo édifia le Temple "sachant qu'il était destiné à la destruction" et y incorpora dans cette optique, un lieu pour cacher l'Arche. Si au départ, le Temple n'avait pas été construit en toute connaissance de ce qui devrait arriver le 9 Av, aucune main humaine n'aurait pu en bouger une seule pierre de sa place. Le fait que, depuis l'origine, la cachette de l'Arche Sainte n'ait pas été construite dans le Temple a une implication supplémentaire: cela signifie que les deuxième et troisième Temples ne sont pas trois différentes structures mais les parties qui constituent un édifice unique. L'Arche contenait les deux Tables de pierre sur lesquelles étaient gravés par la main de D.ieu les Dix commandements et que Moché avait descendues du Mont Sinaï. C'était l'objet le plus sacré dans le Temple et le seul qui se trouvât dans le Saint des Saints, l'endroit le plus sacré. En fait, nos Sages décrivent la fonction primordiale du Temple comme étant celle d'abriter l'Arche, car elle constituait: "le lieu de résidence de la Che'hina (la Présence Divine)". C'est pourquoi, la pièce souterraine construite par Chlomo est bien plus qu'une autre partie du Saint Temple. Le fait qu'elle fût construite dans le but précis de contenir l'Arche signifie qu'elle faisait partie intégrante du Saint des Saints et de sa raison d'être. En d'autres termes, le Temple fut initialement conçu et construit pour exister dans un état révélé et dans un état caché. De la même façon, il y avait deux lieux désignés pour y abriter l'Arche, l'emplacement au-dessus de la terre, dans le Saint des Saints et la pièce cachée à la fin de "passages profonds et sinueux". Dans son état révélé, le Temple était un phare qui irradiait la Lumière Divine, un lieu où l'homme voyait ouvertement la Présence Divine. Dans son aspect le plus caché, la Révélation Divine dans le Temple est tue et presque complètement obscurcie. Mais tant que le Temple abrite l'Arche, il continue à servir comme Résidence pour D.ieu. Dans les trente siècles depuis sa première édification, le Temple n'a jamais cessé de remplir sa fonction fondamentale comme siège de la Présence Divine dans le monde. Il y a eu des temps où la structure entière se tenait dans toute sa gloire en haut du Mont du Temple à Jérusalem, des temps où elle existait dans une forme diminuée (comme à l'époque du Second Temple) et d'autres où elle a été presque entièrement détruite. Mais une certaine partie du Saint Temple n'a jamais été touchée et là son cœur n'a jamais cessé de battre. Quand le troisième Temple sera construit et que l'Arche sera à nouveau placée dans son emplacement sur la terre, cela ne sera pas un nouvel édifice ni même une "reconstruction", mais la révélation de ce qui est resté toujours présent. D.ieu nous a créés avec la possibilité de faire le mal dans le seul but de nous permettre de découvrir "la plus grande lumière qui vient de l'obscurité", pour nous permettre d'exploiter nos instants les plus bas afin d'arriver à nos plus grands accomplissements. Pendant des siècles, le Temple est resté gisant dans la désolation, son essence contractée dans une pièce souterraine, enfouie profondément sous sa gloire ruinée. Mais cette descente terrible n'est en vérité que l'élan pour une ascension encore plus haute, un bien encore meilleur, une perfection encore plus sublime que ceux qui ont resplendi de ses première et seconde incarnations. Les voies qui mènent à cette pièce sont cachées, profondes et sinueuses. Ce n'est pas la démarche droite et vraie du juste, mais le cheminement convulsif et furtif de celui qui revient à D.ieu, un cheminement qui plonge dans les profondeurs de son âme pour libérer les forces les plus puissantes qui y sont enfouies.